北碚区的石坝场逢什么曰子赶场？

一、北碚区的石坝场逢什么曰子赶场？

北碚区乡镇的场镇太多，一下也说不完，就水土片区来说水土147，静观369，柳荫258，复兴258，龙王369，堕井369，三圣147，石坝258，偏岩369，北碚则是每个星期天赶场。

二、北碚区乡镇赶场日是怎么区分的，分别是就水土是147赶场吗?还有什么地方呢？

北碚区乡镇的场镇太多，一下也说不完，就水土片区来说水土147，静观369，柳荫258，复兴258，龙王369，堕井369，三圣147，石坝258，偏岩369，北碚则是每个星期天赶场。

三、成都周边的场镇有哪些？

1、天回场，天回场的历史也十分悠久，曾经是川陕古道中成都北出的第一个大型驿站。天回场始建于唐朝，因地处天回山下，安史之乱时唐玄宗幸蜀曾驻跸此地，故名天回场。因为南北往来客商众多，形成了独特的饮食特色。其中天回场的豆腐历史悠久，以“质嫩、色白、清香、回甜”而久负盛名。现在的天回场仍然存在，只不过曾经古老的建筑已经慢慢消失，也没有曾经那么古朴繁华。曾经公交9路、15路、301路、305路可以到达天回场。天回场至今仍然每旬1/4/7日为逢场日。

2、洞子口场，历史也很悠久，曾经这里叫太平场，属于成都县太平乡，在解放后又一度改名为和平乡。清乾隆三十一年(1766年)，因引杨泗堰水灌高田，在上桥桥中筑渡漕建“洞子”为暗渡漕，逐渐的太平场就被改为了洞子口场 。洞子口场地处城郊粮油产区，历来为农副产品交易集市。洞子口场上的洞子口凉粉以“麻、辣、香”享有盛誉，是成都名小吃之一。现在的洞子口也完全消失在老成都的记忆中，唯独洞子口这个地名还诉说着曾经的辉煌。曾经公交44路从洞子口穿场而过。每旬1/4/7日为洞子口场期。

3、青龙场，以唐代修建的建元寺(昭觉寺)东北的青龙包而得名。建元寺的面积很大，曾经是远近闻名的川西第一禅林，由于前来香客很多，逐渐的在寺庙门口形成了专门售卖香烛纸钱的小摊，随着寺院的兴盛，为了方便城内往来香客的食宿问题，周围便逐渐的形成了交易集市。青龙场在清代便形成了有一定规模的场镇。青龙场历来为近郊农副产品交易地 。青龙场曾经的“温鸭子”以色鲜、味美、肉质细嫩、皮脆、化渣而驰名远近。现在青龙场也不复存在，只有古老的地名和那座至今香火旺盛的昭觉寺留存了下来。曾经公交60路可以直达青龙场昭觉寺。青龙场曾经每旬3/6/9日逢场。

四、赶集的近义词？

近义词有：闹子。

词性是：动词。

拼音是：gǎnjí。

结构是：赶(半包围结构)集(上下结构)。

赶集的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看计划详细内容】赶集gǎnjí。(1)到集市上去做买卖或玩耍。

二、引证解释⒈乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。引明谢肇_《五杂俎·地部一》：“岭南之市谓之虚山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。”清刘书年《沂水桑麻话》：“沂邑集场甚多，著名者三十_处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。”知侠《铁道游击队》第四章：“齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

三、国语词典在偏远地区，买卖货物有一定地点、日期，到时商贩、居民都赶往交易，称为「赶集」。

五、在农村摆地摊卖衣服能行吗？

在农村摆地摊卖衣服能行吗？

在农村摆地摊卖衣服有很大的市场，在我们这里，由于农村人消费水平较低的缘故，都习惯在地摊上面买各种东西，包括衣服。

每逢赶集的当天，地摊生意都很好。有很多开服装店的人，家里开着店，还天天到各个不同的.场镇赶集摆摊卖衣服，都说赶集卖衣服比店里的生意好很多。

在我们这里农村赶集摆摊卖衣服的人，大部分都是家里开有服装店的。

在农村摆摊卖衣服不但能行，而且生意还不错。

六、成都周边场镇，今天哪赶场？

成都周边的新场镇今天赶场，新场镇在大邑县，距离大邑28公里，里面有非常好吃的肥肠血旺和棉麻记，非常的美味好吃的