凯里舟溪甘囊香的传说

一、凯里舟溪甘囊香的传说

凱里舟溪 '甘囊香'是苗语的音译,意思是神仙会聚的地方。每年的正月十六至二十，凯里及周边的数万苗族群众自发地欢聚舟溪甘囊香芦苼堂，举行一年一度的春节芦笙会。

芦笙节的传说是这样说的：

据说在很久以前，舟溪南寨子有一位美丽聪明的苗家姑娘——阿旺。她心灵手巧、能歌善舞，做活路也是一把好手。她不仅是父母的骄傲寨子里的人也以她为荣。

却说，在舟溪南后山有一只野鸡精。它通体白色，经常为害庄稼、牲畜。提到它，舟溪的人无不咬牙切齿。这只好色的野鸡精如今看上了阿旺，想把她占为已有。一开始，它变成远方来贩盐的商人，上门提亲。被阿旺的父母婉言拒绝了。后来它又变成英俊的后生、赶考的秀才、苗寨的老虎。但不管它变成什么模样都被聪明的阿旺一眼看穿了它的虚情假意，坚决不答应。妖精恼羞成怒，暗骗不成就明抢。一天傍晚，它刮起妖风把寨子搞得昏天暗地，趁大家忙乱的时候，抓起了阿旺。

野鸡精的暴行激怒了乡亲们，整个寨子的人拿起火把把南后山团团围住。猎人们射出一支支利箭，但野鸡精是只千年的老妖，除了咽喉部分外，刀枪不入。人们无法攻入南后山，而在猎人们的攻击下，野鸡精也无法跑掉。就这样，妖精和人的对待持续了一场的时间。（由于两次赶场天之间间隔相同的一段时间，所以人们通常把这当成一个时间单位。在黔东南两次赶场的间隔是五天）。

正在野鸡精与人们相持不下的时候，从南皋那个地方来了一位年轻的苗族猎手——阿茂。说到这个阿茂啊，没有人不羡慕他的本领以。有一次他跟父亲一起去森林里打猎。两人满载而归的时候，突然从草丛里跳出一只老虎，猛一下就把阿茂的父亲扑倒了。阿茂抽出刀来与老虎搏斗，硬生生从虎口下把父亲救了下来。只可惜父亲受了重伤，不久就离世了。而阿茂则一个人一条猎狗，在苗岭大山中四处打猎，没有固定的落脚处。

这天，他走到舟溪想去赶场。到了舟溪场上听到了野鸡精做恶的事，就急忙地跑来帮忙了。这时，野鸡精已被猎人围在了一个很小的地方。急得它刮起了妖风，想要冲出一条出路。在野鸡精快要成功的时候，阿茂冲了上去。阿茂与野鸡精展开了殊死搏斗。野鸡精的妖风吹不倒阿茂，利嘴也敌不过阿茂的刀。野鸡精趁阿茂不注意时，一飞冲天就要逃了。众猎人急忙射箭，野鸡精的速度受到了影响。猎人们告诉阿茂野鸡精的死穴是咽喉。阿茂拉开弓，搭上箭，屏住呼吸，一箭正中野鸡精的咽喉。野鸡精惨叫几声，从天空中摔下来，撞死在后山上。邪恶的妖怪得到了可耻的下场。

人们救出了阿旺，一起来向阿茂道谢。阿茂从野鸡精身上取下三根羽毛送给阿旺，叮嘱她多保重，谢绝了乡亲们的挽留，就又开始自己的新征途。阿茂的英勇顽强受了乡亲们的称赞；为民除害，不计个人得失，豪爽正派的品格也深深打动了阿旺的心。阿旺胸中油然生起对阿茂的爱慕之情。只是阿茂是一个像山风一样的男子，要到哪里才能找到他？阿旺思念阿茂，日渐消瘦。她的父母看在眼里急在心里。父亲和寨上的老人们商量，终于大家想出了一个能够找到阿茂的好主意。当时，还有两个月就要过年了。阿旺的父亲告确是一个能干的竹匠，他从山上砍来竹子，做成了一种后来叫做“芦笙”的乐器。又利用赶场天，告诉十里八乡的人们，正月十六到舟溪的甘囊香来跳芦笙。消息传得很快很远。正如老人所希望的那样，阿茂也知道了这个消息。到了正月十六，阿茂和许多年轻人一道来参加芦笙会。阿旺一眼就看见了他。告确亲手为他送上一把最好的芦笙，阿旺为阿茂的芦笙插上那三支白野鸡毛，并亲手送上花带。阿旺大大方方地向阿茂表达了自己的感情，阿茂也从自己手臂上取下手镯送给阿旺。这对有情人，就在大家的见证下，订了亲。

据说，苗家的芦笙会就是从那个时候开始的。并且从那个时候起，苗族青年男女跳芦笙时都喜欢在自己的头上插上三支白野鸡毛。到了后来，白色的野鸡不那么好找了，姑娘后生的父母们就用银子打成野鸡毛的模样来代替。

二、黔东南哪里有收购野生中草药的收购点？

凯里风情园盘古寨旁边哪里好像每周末有个集市……

三、凯里市剑河县各乡镇赶场时间？

农历逢一和六。也就是农历初一，初六，十一，十六，廿一，廿六。

四、片马镇古浪村赶场日？

您好，片马镇古浪村赶场日是指每年农历五月初五这一天，古浪村的居民会举办赶场活动。赶场是古老的农耕文化传统，也是农民们向神明祈求丰收、祈求平安的一种仪式。在赶场日，村民们会穿着传统的农民服装，骑着马匹或驴车，载着各种农产品和土特产，从村庄里出发，沿途经过田间地头，最终到达集市或庙会等地。在赶场的过程中，村民们会高歌助兴，彼此交流农作物种植和养殖经验，还有一些传统的民间游戏和表演。

赶场日不仅是古浪村民们展示农产品和交流经验的机会，也是他们传承乡土文化和凝聚乡情的重要活动。