中医颈椎病的辩证治疗？

一、中医颈椎病的辩证治疗？

中医治疗颈椎病是需要进行辩证治疗，要根据临床病情对症处理，可能是气滞血瘀，气血亏虚，肝肾亏损，湿热阻滞，寒湿阻滞型的颈椎病。可以根据体质情况和体格检查，进行病情诊断。一般可以通过中药，针灸以及物理疗法，中医疗法，推拿等治疗。

二、经量少中医辩证？

月经量少可能和雌性激素分泌不足，气血虚，子宫内膜薄等有一定的关系，宫寒也有可能会导致月经量少，出现月经量少的情况就要尽快的去医院检查原因治疗，可以通过中医的方法来调理，在医生的指导下服用一些补气养血的药物，同时要注意经期保暖。

三、中医外感病辩证思维

中医外感病辩证思维：传统中医药在抗击疾病中的独特优势

中华医学文化源远流长，中医药作为我国传统医学的重要组成部分，拥有独特的辩证思维体系，对于探索疾病的病因病机以及辨明疾病的发展变化具有重要意义。在面对外感病时，中医药的辩证思维发挥着重要的作用。

中医药理论强调人体内外环境的动态平衡，认为外感病是由于外邪侵入导致人体内环境失衡所致。中医药治病强调辨证施治，即根据病人的具体症状和体征，判断疾病所处的阶段和变化，然后采取相应的治疗措施。

中医药在外感病的辨证施治中，注重以下几个方面：

1. 辨证施治

中医药治疗外感病注重辨证施治，即根据病人的具体症状和体征，辨明疾病的属性和发展变化，从而制定相应的治疗方案。在中医药理论中，外感病分为表外证、表里证和里证，每种证型所采取的治疗方法都有所不同。

表外证主要表现为发热、头痛、身痛、咳嗽等症状，属于病邪侵入表层导致的疾病。治疗方法主要是通过解表散寒、清热解毒、解表祛邪的中药方剂，帮助身体驱除外邪。

表里证是外感病发展的中期，病邪开始由表层进入体内，表现为发热、恶寒、汗多、口渴等症状。治疗方法主要是通过清表把邪的药物，如麻黄、紫苏等，帮助身体驱除外邪并恢复表里平衡。

里证是外感病的后期，病邪已经深入体内，影响了脏腑功能，表现为发热、恶心呕吐、腹痛等症状。治疗方法主要是通过调和脏腑、清热解毒的中药方剂，帮助身体恢复脏腑功能的平衡。

2. 个体化治疗

中医药注重个体化治疗，即根据病人的体质和病情特点，制定个体化的治疗方案。中医药认为每个人的体质不同，对于外邪的抵抗能力也不同，因此同样的外感病可能对不同的人表现出不同的症状和病理变化。

根据中医药的辩证思维，医生需要对病人进行详细的问诊，了解病人的体质特点、病史、症状变化等信息，然后结合病人的具体情况制定个体化的治疗方案。这样可以最大限度地发挥中医药的疗效，提高治疗的成功率。

3. 综合施治

中医药治疗外感病强调综合施治，即通过多种治疗手段综合治疗，包括中药治疗、针灸、艾灸、拔罐等，以达到更好的治疗效果。综合施治可以根据病人的具体情况选择合适的治疗方法，提高治疗的针对性。

中药治疗是中医药治疗外感病的核心，中药具有调和人体阴阳、扶正祛邪的作用，可以调整身体的免疫功能，增强抵抗力。针灸、艾灸、拔罐等治疗手段可以通过调理经络、活血化瘀、祛除湿邪等作用来达到治疗效果。

4. 预防为主

中医药在外感病的治疗中注重预防为主，即通过调整生活习惯、保持良好的生活方式、增强体质来提高抵抗力，预防外感病的发生。中医药认为外感病是由于外邪侵入导致人体失去平衡，预防外感病首先需要提高抵抗力，避免外邪侵入。

中医药的预防方法主要包括合理饮食、适度运动、保持情绪稳定等。合理饮食可以增加身体的免疫力，适度运动可以提高身体的抵抗力，保持情绪稳定可以调节身体的免疫功能。

总之，中医药在外感病的治疗中发挥着独特的优势，其辨证施治的思维方式、个体化治疗的特点、综合施治的方法以及预防为主的理念，都为患者提供了更全面、更有效的治疗方案。在社会的发展中，中医药的独特优势将更加凸显，为人们的身体健康保驾护航。

四、中医杂病辩证思维

中医杂病辩证思维：从理论到实践

中医作为一门古老而独特的医学体系，拥有独特的辨证施治方法。其中，中医杂病辩证思维作为中医学的核心内容之一，被广泛应用于中医临床实践中。它以整体观念为基础，注重辨证求因，旨在准确诊断疾病，制定科学合理的治疗方案，达到平衡人体阴阳，恢复健康的目的。

中医杂病辩证思维的核心理念在于“辨证治病”，即通过辨明疾病的病机、病因、病位等关键要素，针对性地选择药物、针灸、推拿、调理等治疗手段，以促进病症的消除和机体的康复。它既注重整体性辩证，又强调个体差异，体现了中医学的系统性、个体化特点。

中医杂病辩证思维的理论基础

中医杂病辩证思维的理论基础主要源于中医学理论体系中的阴阳学说、五行学说、经络学说等。其中，阴阳学说作为中医学理论体系的核心概念，强调万物阴阳相互作用的关系，认为健康是一种阴阳的动态平衡状态，在疾病发生时，往往是阴阳失衡的结果。因此，在杂病辨证思维中，中医师会根据病情的阴阳变化，进行相应的辩证分析和辩证施治。

另外，中医杂病辩证思维还依托于五行学说，认为人体内部的脏腑、经络与自然界的五行相应关系密切。通过五行学说的运用，中医师可以从整体角度把握疾病的发展规律，进而进行辩证分析和辩证施治。例如，在流感等寒热病中，中医师会根据五行生克关系，调整病人体内的阴阳平衡，恢复正常的免疫功能。

中医杂病辩证思维的实践应用

中医杂病辩证思维在临床实践中得到了广泛的应用。在面对复杂的疾病病情时，中医师会运用杂病辨证思维，对病情进行全面、系统的辩证分析，帮助患者制定个体化的治疗方案。例如，对于慢性疲劳综合征患者，中医师会通过辩证分析，判断病情的病机在于气血不足，精神失常等，然后选择针灸、草药调理等治疗手段，以平衡气血，调整身体功能。

此外，中医杂病辩证思维在疾病预防和健康维护方面也发挥着重要作用。中医师会根据人体的阴阳平衡状况，提供个性化的饮食、运动等建议，以调整体内的阴阳平衡，增强机体抵抗力，预防疾病的发生。

中医杂病辩证思维的优势与挑战

中医杂病辩证思维相对于西医的诊断治疗方法具有一定的优势和独特性。

首先，中医杂病辩证思维注重整体观念，将疾病视为整体的失衡状态，而不是单纯的症状堆叠。这使得中医师能够从根本上诊断和治疗疾病，而非仅仅控制症状的表现。

其次，中医杂病辩证思维强调个体化治疗，将每个人视为独立的个体，注重对病人身体和心理特点的全面把握。这使得中医师能够更加精准地制定治疗方案，提高治疗效果。

然而，中医杂病辩证思维也面临着一些挑战。由于其理论体系与西医不同，辨证施治的过程可能相对复杂，需要医师具备深厚的中医理论知识和丰富的临床经验。此外，中医杂病辩证思维的科学性和效果仍然需要进一步的临床研究和验证。

总结

中医杂病辩证思维作为中医临床实践的核心内容，通过辨证施治的方法，帮助患者准确诊断疾病，制定科学合理的治疗方案。它基于中医学理论体系，强调整体观念和个体化治疗，体现了中医学的独特性和优势。然而，它也面临着一些挑战，需要进一步的研究和验证。相信随着中医学科的不断发展和完善，中医杂病辩证思维在未来会发挥更大的作用，为人类健康事业做出更大的贡献。

五、中医辩证施治的方法？

中域教育为你解答：

中医辨证是临床诊疗工作的重要环节。辨证即通过望、闻、问、切等诊法手段，收集疾病信息，加以综合归纳，得出辨证结论，以便为治疗指明方向。若辨证不明，则治疗方向不清，必然难收良效。因此，辨证与治疗是中医临床密不可分的关键性步骤。

有些人认为中医运用望、闻、问、切四诊诊病，方法过于简单而原始，由此对中医产生怀疑。实际上这在很大程度上是误解。中医诊疗看似简单，实际上需要有深厚的中医理论作依托，还需要丰富的临床经验作支撑，是一个相当复杂的过程。

既然辨证是中医诊病的第一步，而且是关键性的第一步，就有必要加以研究。如何使辨证尽量做到准确，要做到准确辨证，至少注意以下几点。

一、熟悉中医基本理论

中医基本理论是我们形成中医辨证思路的基础。医者首先须掌握中医基本理论，尤其是要熟练掌握各种辨证纲领，如脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血及三焦辨证等。但必须指出，上述只是一般知识，临床上还须将纲领具体化、精细化，其中有不少技巧问题。下面谈到的多是一些思路和技巧性问题。

二、病因病机分析

在临床辨证中，病因病机分析占非常重要的地位。根据中医审证求因的原则，辨证时力求从症状中找出病因，从病因中探求病机。例如外感病中如果发现发热、恶寒、身痛等症状，基本可以确定是阴邪在表。为何是阴邪在表，而不说风寒在表呢?因出现这种症状的病机，除风寒在表，还有风湿在表。这是由于寒与湿俱为阴邪，容易阻遏阳气，表阳受遏则出现恶寒。然后再从季节、舌苔及其他症状，对寒与湿进行鉴别，最后可确定病因，即可以根据邪气的特性来分析病机了。寒邪除与湿邪俱能阻遏表阳以外，而且极易引起喘证，这是寒邪束表，肺气郁闭所致。但湿邪凝涩之性不如寒邪，不致引起肺闭而喘；湿又有其固有的自身特性，即湿性重浊，易阻脾阳而致四肢沉重、困倦乏力。若外感病出现发热微恶风寒，咳而不喘，舌红脉数，可辨为风热在表(卫分)证。风热是阳邪，多从口鼻而入，首先犯肺，肺主皮毛，司开阖。肺受邪主皮毛功能受阻，亦可恶风寒，终不如寒邪、湿邪在表显著。寒邪、湿邪(阴邪)阻遏表阳而恶寒重，风热犯肺则皮毛开阖不利而微恶风寒。这是肺卫失和的典型表现。又温邪犯肺，肺失清肃而咳嗽，舌红脉数均反映温热性质。

通过以上分析可知：病因不同，证候不同，病位亦异，自然治疗方法也不相同。风寒、风湿治在皮毛，发散风寒，散风利湿；风热外感，则治在肺，用宣肺透邪法。

三、熟悉临床证候学

临床上可见到许多反映一定病因病机的症状组合，如胸闷脘痞、神昏谵语、恶心呕吐等。这些证候，均反映一定病机过程。这些证候的分析对医者掌握病因病机很有帮助。例如痞闷胀满可以出现在胸、腹不同部位，由于部位和性状的差异，即有不同的病因病机基础。胸痞和腹满，均为气机受阻的表现，病因却各不相同。中医认为身半以上天气主之，身半以下地气主之。故清阳归上，浊阴归下。胸部清阳之位，不可能有糟粕存在，所能到者无非气血津液，故胸脘痞闷不外气滞及痰湿所阻；而中焦属土，万物之所归，古人又云“乃藏污纳垢之所”，故腹满痛之因，除气滞血瘀证等外，还有食积证和腑实证。

从脘腹胀满的性状分析，按之软，无压痛，是为无形气聚，属于痞证；按之硬，并有压痛，属于痰热或饮热互结，阻于脘部，是为结胸。如大腹胀满而软，仍为气滞；若硬满拒按而痛，则为热邪与糟粕相结合，成为有形热结阻遏肠胃。

四、善于抓重点

有的患者症状繁复，另一些患者则症状简单。对症状复杂的病例，辨证时对症状要分清主次，注意抓住主要症状，以确定病证性质。例如《伤寒论》对少阳病描写，其中有4个主症，7个或有症。但论中指出“但见一证便是，不必悉具”。就反映了这一精神。少阳病症状多，症状有主有次，而个别症状是最重要的，如往来寒热、喜呕即属这一类症状。对那些症状简单的病例，而所出现的症状是关键性的，即便是个别的症状，亦能一锤定音。如绛舌之对营分热，头面肿痛之于温毒，舌苔老黄之于阳明腑实等，在辨证中可起到决定性的作用。

五、类证鉴别(一证多因)

不少表现相似而性质不同的症状，我们称之为类证。这些类证病机不同，治疗各异，因此必须在这种类证之间加以鉴别。例如同一大腹胀满，可以有多种病因。叶天士对此有精辟的论述：“其脐以上为大腹，或满或胀或痛，此必邪已入里矣，表证必无，或十只存一。”叶氏首先指出在外感病，当医者见到大腹胀满的时候，有一点可以确定，即外邪已经去表入里，且由经至腑，却还不能遽用苦寒攻下，邪的性质未明。故叶氏又云：“亦要验之于舌，或黄甚，或如沉香色，或老黄色，或中有断纹，皆当下之。”腹胀满痛可由多种病因引起，非独阳明热结使然。当见到老黄深黄苔以后，热结性质即可断定，下之无疑。如未见这种舌苔，此腹胀很可能并非阳明热结所致，慎用苦寒攻下。所以叶氏又说：“若未见此等舌，不宜用此等法。恐其中有湿聚太阴为满，或寒湿错杂为痛，或气壅为胀，又当以别法治之。”同是大腹满胀，除热结阳明以外，还可有湿聚太阴(脾湿)、寒湿错杂(寒湿阻于中焦)以及气壅(气机壅滞)等证，后三证均不会出现老黄深黄舌苔，相反地可出现白腻、白滑或灰滑等舌苔。治疗也须采用其他相应方法，叶氏此论说明舌诊在以上类证鉴别中，有着举足轻重的地位。

又如神昏，可由多种原因引起。有些中医一见神昏辄用包括安宫牛黄丸在内的“三宝”，似乎神昏只有一个原因：热入心包。神昏原因亦甚复杂，至少可以包括热、痰、湿、瘀以及正气外脱等；甚至病位可以是在心外其他部位。鉴别时舌和脉又会起到重要作用。例如神昏见舌红绛乃为热闭心包，是安宫牛黄丸的适应证；但神昏而见舌苔腻浊，则为痰闭，治当豁痰开窍；神识如蒙，舌苔膩，则为湿蒙清窍，治当芳香开窍；如狂或发狂，兼少腹硬满、舌瘀暗，则为蓄血证，病在中下焦而夹有瘀血，治需攻逐瘀血；如神昏而脉证皆虚则为脱证，不仅不能用清开之品，而且急需益气固脱或回阳救逆。

六、病因致病的多样性(一因多病)

与上面讨论的一证多因的类证鉴别相反，某一病因可以导致多种多样的病证，亦即一因多病。除了风、火(热)、寒、湿、毒等主要病因，还有痰、饮、气(滞)、瘀等内生之邪，致病均极为广泛。以痰为例，在肺为咳喘，在脾胃为呕恶，在胸膈为结胸，在心包为神昏，在皮里膜外为痰核流注，痰阻关节经络为痹痛鹤膝，痰阻心窍为癫痫狂，痰蒙清窍为眩晕，而且许多肿瘤与痰证关系密切，更凸显了痰证的重要性。可以说痰无处不到，表现形式多样，良恶互见。痰证有寒、热、燥、湿、风、食、老、顽等不同。寒痰性质同寒饮，治在脾肾；热痰黄稠胶黏，治在肺胃，清肺胃热而化痰；燥痰有痰难咳，治亦在肺胃，润肺胃之燥而化痰；湿痰证苔白痰稀，治在脾；风痰与风证相伴，治在肝脾；食痰因食滞而生，小儿多见，治在脾胃；老痰、顽痰留着日久，难消难化，多须用咸寒软坚，或用猛药攻逐，如礞石滚痰丸。

七、典型与不典型

医书上描写的典型证候，往往是从临床多数患者身上集中起来的。在具体病例身上，症状一般不会全部出现，也没有医书记载的典型。不少初学者常希望患者的临床表现就像医书上描写的一样。临床上不典型病例远比典型的要多见。所以我们要锻炼在不典型中求答案。主要方法有二：第一，广读中医文献，综合各家之见，以扩大思路。例如白虎汤证，一种流行的说法是“四大症”(即大热、大渴、大汗、大脉)。但流行的说法并不完美。首先临床上同时具备“四大”者并不多见，而且也并不全面。其中大汗、大脉并不是经常出现。如果要等到“四大症”齐备才用白虎汤的话，就会失去大多数应用这个治温要方的机会。我们再看吴鞠通在《温病条辨》中说：“太阴温病，脉浮洪，舌黄，渴甚，大汗，面赤，恶热者，辛凉重剂，白虎汤主之。”吴氏所说的太阴温病相当于阳明经证。他提到四大中的三大，他虽未提大热，实际上纵观全证，大热必包含其中。重要的是除四大症外，他又补充了气分证辨证要点：“舌黄，面赤恶热”。温病注重舌诊，舌黄即舌苔黄，是邪入气分的重要依据。综合各家论述，结合实践经验，阳明经证以“烦躁、口渴、舌苔黄、脉滑数”等为主线。具备这些症，即使体温不甚高，亦是白虎汤的适应证。为了使白虎汤证(阳明经证)辨证更为准确，吴鞠通除提出上述适应证以外，还提出了禁忌证：“若其人脉浮弦而细者不可予也，脉沉者不可予也，不渴者不可予也，汗不出者不可予也”即所谓“白虎四禁”。这是因为白虎证是无形之热盛于气分，邪机向外，故用白虎辛凉重剂清透。若脉虽浮而弦细，却非阳脉，恐寒湿等阴邪在表，白虎汤当禁；脉沉为邪机向里，不渴，热不甚或热不消水，汗不出为气分无蒸热或表邪未解，均非白虎汤所宜。吴氏从正反两方面指明白虎证，使后人对这一证理解更为准确，这无疑是重要的。但同时又限制了该方更广泛地应用。如单纯用白虎汤，上述四禁是正确的，若将白虎汤进行适当加减，则又可扩大该方的应用范围。举例来说，白虎汤证同时有表证而无汗，如风热在表时白虎汤与银翘散相合，采取卫气双解(临床常用)；如因白虎证同时有腑实(经腑同病)而脉见沉，则可采用《通俗伤寒论》中的白虎承气汤(白虎合调胃承气)经腑双解，则又成为可能了。第二，多实践，在实践中取得经验。上面所说广读中医著作，就是说要有高水平的辨证，首先要有深广的理论基础。但另一方面，也不能将理论停留在书本上，必须与实践紧密联系，才能变成生动的行之有效的活的知识。

八、寒热真假

临床上真假寒热亦时有出现，黑苔和热厥是常见的例子。黑苔具有两重性，临证最须注意。黑属寒水性质，故黑苔多属阴寒之证，一般须用温阳逐寒法治疗。但有的黑苔却属于热极，即所谓“火极似水”。鉴别之法有二：一是分析苔的性质。阴寒性质之黑苔，多黑而腻滑；阳热性质之黑苔，黑而干涩。二是综合全身症状。面白、不渴、下利、肢冷属阴寒；身热、烦躁、口渴、脉数属阳热，见此类证而伴黑苔，则为典型的假寒真热。又临床遇到四肢厥逆，多属阳虚，证归阴寒。但阳热之证而见四肢厥逆者亦屡见不鲜。厥分寒热阴阳，阴寒证而见肢厥称为阴厥或寒厥，治宜温阳；阳热证而见肢厥者称为阳厥或热厥，亦是真热假寒典型例子，治宜清热泻火。鉴别方法亦有二：一是厥逆范围大小，例如腕以远发凉范围小，热厥多见；肘以上乃至周身发凉则范围大，寒厥多见；二是审视全身脉证加以鉴别。

九、脉舌与症状相符或相悖

在一般情况下，脉舌所见，多与症状相符，并作为辨证依据的重要组成部分。舌诊对于温病，脉诊对于杂病，尤其有重要意义。为突出其重要性，古人将中医内科系统称作“方脉”。虚人见弦脉，全身虚象毕露，但却出现弦紧之脉，治疗当舍脉从症，从虚论治。虚人出现弦脉，很可能夹有阴邪，如外寒、内饮或某处有疼痛等；脉数则为热，迟则为寒，而临床上热证见迟脉、虚寒证见数脉的现象亦时有出现。阳明腑实里实证见潮热、舌苔老黄、腹满痛等，却出现脉沉迟，此时仍应按腑实治疗用攻下法。《伤寒论》亦有明言：“阳明病脉迟，汗出，微汗出，不恶寒者……可予小承气汤微和胃气。”因阳明里实，里气结滞，使气血流通受阻所致。又如一些危重病例，正气欲脱，在一派正气衰微表现的同时，而见脉数疾，治疗当以益气固脱或回阳救逆为急，不可因脉数误认为热证而用清法。再看舌诊，外感病初期，应见薄苔，但也有不少病例却见厚腻苔。这种情况成人、小儿均有。究其原因，在成人多平时有痰湿内伏；在小儿多有夹食滞。外感同时无论是夹痰夹食，总以治疗外感病为主，治兼夹证为辅。

总之，辨证在中医诊疗过程中是一个极为重要的步骤，但也是一个非常复杂的过程。一个医生要做到高水平的辨证，不仅要具备坚实的中医理论基础，而且须有较丰富的临床经验，还应掌握一定的思路与技巧。此处重点结合临床实际，谈一点辨证的思路与技巧，以供参考。

六、怎样预防肉鸡的肠道病？

1、优质的饲料。其中所含的各种营养成分均衡，容易被消化吸收;而劣质饲料除了营养不均衡和吸收率差以外，其中的粗纤维含量也会超标。又因为添加了一些劣质原料，使得大肠杆菌和沙门氏菌的含量指标上升，从而破坏肠道内环境、损伤肠粘膜乃至发病。 　　

2、优质的水源 。应该有一个优良的水源，污浊的水源只会破坏鸡的肠道内环境，进而发生细菌或功能性腹泻。 　　

3、定期更换饲料 。在鸡生长的不同时期，都需要更换不同的饲料。而在此过程中如果做的不好，就会引起鸡的肠粘膜损伤，以至于出现应激性腹泻。 　　

4、讲究卫生。是为了控制环境中的病源，而且，此过程也是非常重要的。鸡经常在一个不卫生的环境中生存，肠道疾病很容易被诱发。 　　

5、呼吸道病的控制。

七、肉鸡鸣叫是什么病？

肉鸡鸣叫一般在早上排粪时，发出吱吱声，是粪便干燥因起。

八、肉鸡大肠杆菌病如何预防？

预防肉鸡大肠杆菌病可以从以下两点：

1、【药物预防】：定期分开投喂预防大肠杆菌病和球虫病的药物，用阿米卡星兑水预防大肠杆菌病，1g/20kg，连用3d;也可用地克珠利0.5mg/L或三字球虫粉1g/L预防球虫病，连用3d。

2、【疫苗预防】：适当日龄分别选用鸡大肠杆菌病油乳剂灭活疫苗预防肉鸡大肠杆菌病。养殖圈家禽圈

九、肉鸡突然减料是什么病？

我们在养殖肉鸡过程中经常会遇到鸡群拉稀过料的情况发生，尤其是鸡群到了后期出现拉稀过料的情况，这时候的肠炎非常难治，易反复，而且鸡群出栏时会导致料肉比升高，影响养殖利润，那么到底是什么原因引起鸡群中后期出现这种拉稀过料的情况呢？肉鸡后期易发生坏死性肠炎，该病是由魏氏梭菌引起的，在肉鸡20日龄左右——出栏该病发病率较高，发病的鸡吃料减少，精神沉郁，常与小肠球虫混感，粪便稍稀呈柿黄色或间有肉样便。解剖开肠道内有黄色的内容物，肠道发黑、鼓气，有出血斑点，严重影响生产性能，研究表明肉鸡坏死性肠炎的死亡率高达45%以上。引起该病的诱发因素主要是鸡舍环境差、长期使用抗生素、球虫病三个原因，所以要想预防此病，主要是从这三个方面着手控制，另外，在配上合适的产品对鸡群进行正常的预防保健，大大减少肠炎的发病率。

1：保持鸡舍干净的卫生环境，加强鸡舍的通风换气与消毒，防治有害菌的滋生。

2：在养殖过程中我们尽量减少抗生素的使用，即使要使用也要根据正确的使用方法来用，避免过量使用抗生素对机体身造成危害。

3：在鸡群20日龄、30日龄两个阶段对鸡群进行肠道保健，建议使用桉树精油乐畅，乐畅采用维多利亚州天然野生的多苞桉为原料提取桉树精油，其富含活性物质1，8-桉树脑，含量高达85%以上临床应用证实有驱虫、抑菌、消炎之功效，在抗菌的同时还能预防球虫病的发生，真正做到了菌虫双抗，桉树精油属于植物精油类产品，没有耐药性、没有副作用且效果显著。肉鸡坏死性肠炎难治愈、危害大，建议还是从管控、肠道保健两方面去预防，预防做好了就会大大减少坏死性肠炎的发病率，增加养殖利润。

十、中医是怎么辩证荨麻疹的？

中医辨证荨麻疹的方法，就是望闻问切和老祖宗留下的，几千年的临床经验，是代代相传。